بایگانی

استادان و پدران خنزرپنزری خارج، مانع «وحدت در کثرت مدرن»

زبان روشنفکران، تأملی بر یک بن بست (۴)

چرا بزعم لکان «حقیقت ساختاری چون افسانه دارد»! یا راز «اکسسیو» مدرنیت!

گشت‌وگذاری در حاشیه‌ی دست‌نوشته‌های ریاضی مارکس

سه‌گانه‌ انقلاب بیضایی؛ نعل وارونه‌ آزادی

استعاره‌ی روشنفکری (بحثی برای گشایش مفهوم روشنفکری در افغانستان)

بیداد کرونا و روزمرگی فاجعه: نقدی بر مواجهه‌ی چپ با بحران کرونا

در روان پژوهی: اعتقاد و ایمان روانکاو

در روان پژوهی: نقش خواب در نظریه های روانکاوی

در روان پژوهی: رابطه بین روان پژوهی با ماورالطبیعه

جهان گیری (ویروس کرونا) و نظم سیاسی

چالش رندانه ی پراگماتیسم نوین ریچارد رورتی با اخلاق تمنامندی لکان ! آیا هوبریدی ممکن است؟

فریفتاری وارونگیِ واقعی

مشکلات اقتصادهای غربی چیست ؟

فوکو می‌پرسید چطور می‌توان تن به انقیاد نداد؟

شبح زندگی و چهره‌ی مرگ در سایه‌ی ویروس

فلسفه و راه سیاست مدرن! یا راز روانکاوانه‌ی تحولات اخیر چیست!

مقاومت کن تا آزاد باشی!

سیمون دوبووار و ماندارَن ها: رُمانِ روزگارِ ما

فلسفه فویرباخ

بررسی تثلیث در مسیحیت، اسلام و آئین بهائی

اعتراضات توده ای همزمان و سراسری دستگاه سرکوب رژیم را فلج خواهند ساخت

مداد قرمز – مداد سیاه

در روان پژوهی با دکتر حسن مکارمی (بخش نخست)

لکان و تریلوژی «زمان منطقی تحول»! یا چرا ما نسل رنسانسیم!

چرا جهانشمولی متحد نمی‌کند، تفرقه می‌اندازد؟

سرشت بتواره‌ی کالا و راز آن

روانکاوی کوری ساختاری نقادان «بوف کور»! یا چرا نقادان به کوری بوف دچار می شوند!

گفت‌وگو با دیوید گرابر درباره شغل‌های آسیب‌زا، بدهی‌ منحوس و فاشیست‌هایی که به گرمایش جهانی باو …

تعبیر روانکاوانه‌ی یک رویای ناممکن از عبدالکریم سروش!