add
enter
TributeZamaneh
بایگانی
چرا در استبداد روانشناسی در برابر جامعهشناسی قرار میگیرد؟
نظم اسطورهای در جهان سرمایهداری
دیکتاتوری مفهومی شکل پذیرنده، پویا و متحرک است
خشونت پنهان در سادگی عوام و حماقت خشن در سلبریتی عامه پسند!
گامی تازه در نقد مارکسی
آگامبن، و دامگه دوگانه کاذب جهان آنالوگ و دیجیتال
فن حکمرانی
چرا پروژه ی «زبان باز» آشوری و چالش حول آن محکوم به شکست بود و هست!
معضلات «تفکر سیار و هویت چهل تکه ی» داریوش شایگان! یا چرا ما پساشایگانی هستیم!
ما همه باید فمینیست باشیم
آیا «غدیرسازی» جدیدی در راه است؟
مفاهیم سیمپتوم و افسردگی نزد فروید و لکان! یا راز «زخمهای نارسیسیک» ما!
مروری بر گفتوگوی ناصر مهاجر با رادیو زمانه* با عنوان کرونا از نگاهی تاریخی
در باب کرونا – یورگن هابرماس
دو جستار در باب تفاوت رادیکال «شرارت و سبکبالی شیطانی» جوکر «واکین فینیکس»!
احمد کسروی و دشوارهی سنجشِ نقادانهی ادب پارسى
سه گام برای دستیابی به «نقادی و اندیشیدن» قوی، ساختارشکن، نوآفرین!
دیکتاتوری، پرولتاریا، سوسیالیسم – “تولیدکنندگان همبسته”
زنان، بازندگان یا برندگان نئولیبرالیسم؟
شاهنامه
بحران بحرانها، چه باید دانست و چه باید کرد؟
گفتگوی آقای بنیصدر و علی صدارت – دنیای بعد از کرونا، چه دنیایی خواهد بود، درسهایی در بُعد سیاسی
سوسیالیسم بدیل رهایی بخش مردم استثمار شده و ستمدیده
عادیسازی کرونایی؛ ایدئولوژی ترس چگونه عمل میکند؟
دوستی بدون احتمال آسیب وجود ندارد؛ فهم ژاک دریدا از دوستی
کرونا، بحران و پایان نئولیبرالیسم
عشق، سکس و ازدواج، در گفتمانهای قدرت
بتوارگی کالایی، افیون اجتماع
چه کسی مقصر است؛ کرونا یا مذهبیها؟
کنفرانس جهانی ایلگا به سال ۲۰۲۲ موکول میشود
« مطالب قدیمی تر
مطالب جدیدتر »
