بایگانی

آنارشیسم، محصول و مدافع اقتصاد مانوفاکتوری و کارگاهی است

هگل و فروید؛ میان نفی و انکار

درسی برای پس ندادن

گذری بر کتاب “همجنسگرایی و نوآوری” اثر دکتر رمسیس عوض

درباره ۲۸ مرداد و مراسم آئینی اهل سیاست در ایران /م.سحر

چرا تحلیل سرمایه‌داری کلید درک جوامعِ ما باقی می‌ماند؟ مصاحبه‌ی نشریه‌ی ژاکوبن با نانسی فریزر

دارون عجم اوغلو و جیمز ای رابینسون: چرا ملت‌ها شکست می‌خورند، ترجمه‌ی محسن میردامادی و محمد حسین نعیمی پور، نشر روزنه، ۱۳۹۲

ضرورت و آزادی در تحول تاریخی

فاشیسم، ترور ابزار ایجاد وحشت و انفعال است

به مناسبت ۶۹اُمین سالگرد کودتای ۲۸ مرداد: جلال آل‌احمد و گفتمان بازگشت به اصل از ورای منشور روشن‌ف …

دیالوگ هفته: سلمان رشدی نمادِ تضادِ دین با دگراندیشی

هابز

هابس و دو چهره‌ی اخلاق

بررسی داستان لوط و ارتباط آن با همجنسگرایی

“قلب ما با او می زند!” – حمله به سلمان رشدی تعرض به ارزش‌های انسانی است

به بهانهِ پیدا شدن “دستنوشته های سلین”: جنگ و یهود ستیزی

سلمان رشدی، تجاوز به حق حیات «مرتد»، تروریسم محکوم است

فتاوی شیطانی

ادوارد سعید و سلمان رشدی دو الگو از روشنفکر جهان سومی در برخورد با غرب و بنیادگرایی

تنديس شيخ شهاب‌الدين سهروردی (شيخ اشراق) در زادگاهش زنجان

جنبه‌های سیاسی فلسفه‌ اسلامی

کدام کمونیسم؟

مأموریت اخلاقی حزب کمونیست

اقدام‌های تروریستی، ابزار فشار جمهوری اسلامی به غرب و مخالفان

حزب به مثابه‌ی “روشنفکر جمعی”

گروندریسه پس از سرمایه، یا چگونه مارکس را برعکس بازخوانی کنیم

 هدف تاریخ، معنی زندگی، و فلسفه ارزشی

قدرت­گیری حزب بلشویک‌ در پوشش شعار «تمام قدرت به ساویت‌ها!»*

نو-اورآسیاگرایی در روسیه‌ – درباره‌ی مبانی فکری پوپولیسم آنتی‌امپریالیستی

پایان یک آغاز، آغاز یک پایان

نامه حجت‌الله نیکویی به روشنفکران دینی

درباره پراگماتیسم

انترناسیونالیسم، ضدامپریالیسم و خاستگاه اردوگاه‌گرایی