قضیه زبانها و زبان فارسی در جمهوری سکولاری ایران؟
این نظرات از باب پیشنهاد و ایده است و کلا شخصی است و به هچ ادعای نمایندگی از مردم فارس زبان و غیر فارس زبان ایران ندارم. در کل این مسئله نمایی درباره زبان از سوی برخی، بیشتر جنبه توهم تا توطئه و بازی سیاسی و ایدئولوژی و ابزارهای جدای طلبی دارد، با وجودی ۱۴۰۰ سالست هیچ حکومت سراسری فارسها نبوده، فارسی طی هزار سال و اندی اخیر همواره زبان سراسری و اداری و میانجی مردمان ایران و پیرامونش بوده است، و دامنه کاربرد فارسی دری از آناتولی تا بنگال و سراسر هندوستان و آسیای مرکزی و از فرارودان تا سواحال خلیج فارس و بلکه شرق افریقا و بالکان نیر کشانده شده است، شواهدی از کاربرد زبان فارسی دری (گویش رایج دربار و پایتخت ساسانی یعنی تیسفون) پیش از اسلام در سواحل غربی عربستان و ینبع و زنگبار بگمان پنداشته اند (بنگرید به سایت پژوهشهای ایرانی/غیاث آبادی) و فارسی دری مستقیما در ایجاد زبانهای جدید مانند اردو و سواحلی و غیره نقش داشته است، اساس در ایران زبان فارسی مسئله نیست، از هزار سال پیش گونه هایی از زبان فارسی، همواره زبان سراسری و میانجی و دیوانی و اداری و دولتی و در امور ثبت و اسناد و حقق و قضاییه بوده و در آینده چنین خواهد بود و آلترناتیوی ندارد. تقریبا همه مردمان ایران فارسیگو هستند چه زبان فارسی بعنوان زبان مادری شان بداند یا زبان دوم در تعامل و ارتباط به سایر هم میهنانشان. میانگین و تخمین نیمی از مردم ایران فارسی را زبان مادری خود میدانند به معنی عام و نه این زبان نوشتای (فارسی دری یا فارسی کتابی و اداری و رسمی) یعنی زبانها و گویشها و لهجه هایشان جزء خانواده پارسی/فارسی میدنند و خود علاوه بر هویت ایرانی، پارسی/فارس میدانند.
در ایران تخمین یکصد میلیون باشنده و مقیم هستند، پانزده میلیون تن را اتباع خارجی (اغلب افغانستانی) و هشتاد و پنج میلیون تن اتباع ایرانی هستند.
اکثریت نسبی مردم ایران خود را مسلمان و شیعه یا مسلمان زاده یا شیعه میدانند که حدود تخمین ۵۰% هستند، نیمی از مردم ایران احتمالا خودآگاه یا ناخودآگاه از اسلام و مسلمانی لحاظ نیستند (این برآورد ممکن است اشتباه باشد چون به دلیل سرکوب آزادی عقیده و بیان، و همچین احکام مهلک اعدام مرتدان، نقض سیستمایتک قانون ممنوعیت تفتیش عقیده، امکان برآورد عقاید دقیق میسر نیست) و این تخمینها باعث سوءتفاهم تا سوءاستفاده حامیان حکومت ج ا و مخالفان ج ا شده است رژیم ملاسپاهی ج ا عامدا با نقض قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، آمار مصنوعی تا ۹۸% مسلمان و ۹۶% شیعه داوزده امامی بالا برده است و در حالی که اسس امکان آزدی بیان عقیده نیست و مرتدان با خطر مجازات اعدام و یا محرومیت از حقوق اولیه چون حق زندگی و ازدواج و کار و تحصیل روبرو هستند و مشخصا به دلیل نقض قانون ممنوعیت تفتیش عقیده، که مصادیقش بارها طی سالهای گذشته بیان شده است که از عواقبش کاهش جمعیت و فرار نخبگان است، با این وجود احتمال قریب به یقین اکثریت مطلق و بلکه قاطع اهالی ایران سکولاری هستند و یا تمیل به کسب زندگی سکولاری هستند و هر چند اثرات دینگرایی در رفتار و زندگیشان همچنان ناخواسته است، با وجودی چه بسا اکثر زنهای ایران محجبه هستند اما با حمای از جنبش ۱۴۰۱ مهسا و یا “زن، زندگی، آزادی” به نوعی بروز دادند سکولاری بودن خود را، جالب اینکه اپوزیسیون و اجانب کمتر به مسئله بها داده اند بمانند مسئله تحریم کالاهای بشردوستانه!، چرا که عنصار حامی نسل کشی و نابودی مردمان ایران اعم فارس و غیر فارس جزء برنامه شان است و هم با نفوذ در نهاد کشوری و لشکری در ایران و هم از راه تحریم و انواع تبلیغات، موجب ممانعت ازدواج دگراندیشان و مرتدان شده و در نهایت با تکثیر مشکلات جنسی و فقر و افراطگری اسلامی، موجب کاهش جمعیت و موالید شده اند و چه بس تا یک قرن آینده جمعیت ایران دو سوم کاهش یابد!
جمهوری سکولای ایران، خرد جمعی و برای رسیدن به حداکثر استانداردهای رایج حقوق بشری و زندگی، تحزب در دموکراسی سکولار و لیبرال، اقتصاد بازار آزاد رقابتی و حق مالکیت خصوصی و حق توارث، میتواند بر اساس تجارب جمهوری و دموکراسی در فرانسه باشد و با تاثیراتی از سوئیس و آلمان و امریکا، بگمان مدل ترکیبی از فرانسوی و آلمانی و سوئیسی و امریکایی بهتر است، بدون اشاره مستقیم به فدارلیسم میتواند از حکومت غیر متمرکز استفاده کرد به صورت دولتهای پارلمانی محلی شهرستان و استانی. رویس جمهوری متمرکز یا نمادین باشد و نخست وزیر (صدر اعظم) و دولت مرکزی و پارلمان و تفکیک و استقلال قوای مختلف مجریه، مقننه، قضاییه، مالیه،…
آموزش در تمام سطوح به زبان فارسی نوشتاری رایج باشد، زبان فارسی در تمام سطوح اداری و حقوق و تثبت اسناد و احوالات و غیره باشد، اما آموزش زبان و ادبیت غیر از فارسی مجاز است، آموزش به زبان مادری میتواند در سطح خصوصوی و با استفاده از امانت دنیای مجازی و آی تی و هوش مصنوعی باشد و ممانعتی نیست، کما این که تکنون هم نیست این ممانعت در فضای مجازی و امکانات بخش مردمی غیر حکومتی. و آموزش به زبان مادری زبانهای محلی و بین المللی در فضای مجازی در حال اجرا است.
در زمینه عدالت اقتصادی و توزیعی و فقرزدایی سریع، در مباحثی با عنوان اکودموکراسی (اقتصاد دموکراسی) نظراتی بیان شده است و نیاز به کارهای تکمیلی دارد.
———————————————————————
کلمات کلیدی دنبال کنید به انبوه مصادیق این مباحث حقوق بشری خواهد رسید.
https://www.tribunezamaneh.com/archives/author/eco2demo2cracy
—————————————————————————
https://www.tribunezamaneh.com/archives/380414
هنوز نظری ثبت نشده است. شما اولین نظر را بنویسید.