آیا مَغزفُسیل‌های سیاسی، ممکن است زنده شوند از کُمای رو به مرگشان؟!، و از عقاید ورشکسته چپی تا راستی به آیین جهانی بگروند؟!، از دگماتیگان مارکسیستی و قومی تا تخماتیکان اسلامی و مافیایی!

بازشناسی مختصر دو سر طیف: از سندرم استکهلم، حاصل آزمایشگاهی (تجربی-ذهنی-منطقی) تجربه از روی داده‌های گروگان‌گیری بانکی در شهر استکهلم و هم‌دردی و هم‌راهی برخی از گروگان‌ها با گروگان‌گیرهای خودشان است(!) تا حاصل آزمایشگاهی (ذهنی-منطقی-تجربی-ذهنی-منطقی) مادر بچه میمون، در اتاقکی کاملا محصور، با دیواره‌هایی با قابلیت کنترلی افزایشی و کاهشی دما، احتمالا به دلایل محذوریات اخلاقی و قانونی و غیره به جای انسان از میمون- که نزدیک‌ترین شباهت زیستی به گونه انسان دارد- استفاده شده است، خلاصه، یک میمون مادر و بچه اش تحت سوزاندن تدریجی قرار داده، ابتدا مهر و فدارکاری طبیعی و غریزه مادری، میمون مادر بچه اش به آغوشش فشرده و با این پا و ان پا کردن و به دیواره پریدن، سعی می‌کند خود و بچه اش از سوختن برهاند، پس مدتی که میزان داغی دیواره‌های اتاقک از همه رو به حرارت از حد تحمل میمون مادر خارج می‌رود، از شدت استیصال و درماندگی، میمون مادر برای نجات زندگی خود، بچه اش را زیر پای خودش می‌گذارد و تا آن‌جا می‌ایستد که بچه اش زیر پایش می‌سوزد…!،

در حاصل آزمایشگاهی مادر بچه ممیون، میزان راستی‌آزمایی استورۀ مهر و فداکاری مادر نسبت به فرزند را توضیح می‌دهد، این طیف وضعیتی، دو گروه طرفدار و مخالف واضح دارد، یکی زیست‌‌شناختی ایدئولوژیک-ماورائی است.

این طرفداران این فرضیه (یا تئوری؟)، اگر به اندازه تمام ریگ‌های شن‌زارهای کره زمین، دلیل و مدرک مستند علمی-تجربی همچون طیف وضعیتی از سندرم استکهلم تا مادر بچه میمون بیاورند، آن‌ها قبول نمی‌کنند، این گروه که خود تنوع بسیاری دارند از دین‌گرایان تا شبه دین‌گرایان یعنی ایدئولوژیست‌ها هستند با دلایل ذهنی-منطقی خود می‌گویند حتا اگر در آزمایشگاه مواردی چون طیف “از سندرم استکهلم تا مادر بچه میمون” ارائه شده چیزی بیشتر استثناء نیست در عالم واقعیت، در عالم حقیقت که زیست‌شناختی ایدئولوژیک-ماورائی است، انسان هم‌دردی و هم‎‌راهی با گروگان‌گیر خود نمی‌کند تا مادری هرگز برای نجات جان خودش، فرزندش قربانی خودش نمی‌کند، اما زیست‌شناختی تجربی-منطقی، که مراتب زنجیره استدلالی بیشتری دارد مثلا “ذهنی-منطقی-تجربی-ذهنی-منطقی” حقیقت از میان و دل واقعیت می‌جوید. و این نبرد اندیشگی هم‌چنان ادامه دارد، گاهی اکثریت مردمان- بنا اقتضائات منافع و ترجیحات و اولویت‌بندی تصمیم و انتخاب بین مرگ و زندگی- طرفدار این دو شاخه زیست‌شناختی می‌شوند.

==============================
بعد از شش ماه آیا متوجه شدید این داستان را؟