شاپور بختیار همانقدر بختیاری بود که محسن رضایی است !
لپ کلام اینکه این دوجز در اسم ، هیچکدام بختیاری بوده و نیستند .نماینده مردم منطقه ما فرهنگ ما زبان ما و هویت ما نبوده و نیستند .این دو؛ نماینده دو ایدئولوژی حاکم بر جامعه خود و پاسدار ان بودند .شاپور بختیار نماینده و پاسدار ایدئولوژی ناسیونالیسم ایرانی /فارسی ومحسن رضایی نماینده و پاسدار ایدئولوژی ایرانی/شیعی است .
این دو با توده های مردم محروم ،فقیر ،مظلوم لُر نه سنخیت دارند ونه آنان را نمایندگی میکنند .شاید بشود گفت ایندو فقط نماینده دو قشر کوچک از مردم لر بختیاری هستند
*شاپور بختیار ،نماینده برخی اقشاربختیاری تحصیلکرده نظام پهلوی و پان ایرانیست / پان فارسیست است که بریده از هویت لُری و قومی خود .بیش از آن که پاسدار هویت و زبان و ملیت و قومیت لُری خویش باشد و دغدغه فقرو محرومیت و مظلومیت قوم خود در مسجدسلیمان و مالمیر و هفتگل و بازفت و دیناران و الیگودرز را داشته باشند ،بیشتر نگران نام خلیج فارس و زیر آب رفتن مقبره کوروش در پاسارگاد ..اند .یعنی در ناسیونالیسم ایرانی /فارسی ذوب ذوب شده اند
*محسن رضایی نیز نماینده آن قشر دیندار و وابسته به حکومت از لرهای بختیاری است که بیش آنکه دغدغه فقر و محرومیت مردم لر و غارت نفت و آب و معادن غنی مناطق بختیاری را داشته باشند ،بیشتر دلمشغول غزه و لبنان اند .اینآن ذوب در پان اسلامیسم ایرانی /شیعی و ولایت اند .
براستی که ما نسل جدید بختیاری هیچ شباهتی به اجدادمان علیمردان خان شاه ستیز ،سردار مریم ضد استبداد ،سردار اسعد روشنفکر دمکرات مشروطه خواه و متقی خان چالنگ که سربلندی و استقلال مردم و سرزمین را میخواست نداریم
* چرا جای کسی که هم ملیت ما (ایرانی /اسلامی ) و هم قومیت (زبان و فرهنگ لری و منافع مردم سرزمین و بختیاری ) مارا ،نمایندگی کند ، در این یک قرن خالی است ؟؟!
نظرات
این یک مطلب قدیمی است و اکنون بایگانی شده است. ممکن است تصاویر این مطلب به دلیل قوانین مرتبط با کپی رایت حذف شده باشند. اگر فکر میکنید که تصاویر این مطلب ناقض کپی رایت نیست و میخواهید توسط زمانه بازیابی شوند، لطفاً به ما ایمیل بزنید. به آدرس: tribune@radiozamaneh.com
نظرات
نویسنده محترم ، شما بر اساس کدام صلاحیت اعلام می کنید دو نفر بختیاری هستند یا نه؟ حتی اگر نماینده تمام بختیاری ها هم باشید که نیستید، حق ندارید کسی را از قومیت، خانواده، ملیت یا مذهبش طرد کنید، شما در مورد دیگری به هر دلیلی صلاحیت چنین اظهارات بی پایه ای را ندارید. که تعیین تکلیف کنید چه کسی از این ایل و تبار هست یا نیست. من البته هیچ ارادت یا تعلق خاطری به این دو نفر ندارم اما شناخت شما هم از این دو نفر ناقص است، هم از هویت طلبی، هم از بختیاری ها، هم از مکاتب فکری. مرحوم بختیار هیچگونه سنخیت و نزدیکی به پان ایرانیست ها نداشت، پان فارسیست اصطلاحی موهوم و تعریف نشده است، لری زبان مستقلی نیست بلکه یکی از ریشه های زبان پارسی میانه است. لرها و بختیاری ها مثل سایر اقوام ایرانی هستند نه برتری دارند ، نه مزیت نه ظلم مضاعفی بر سایرین دیده اند و نه حقی بیش از سایرین از آنها ضایع شده اند اگر خوب یا بد ، رنج یا سختی بر این ملت رفته برای همه بوده و همه درآن سهیمند و مطرح کردن نوعی از قوم گرایی سخیف ، و اظهارات نفرت آمیز، بدون پشتوانه علمی و اندکی مطالعه فقط جای تاسف دارد.
شنبه, ۱۸ام خرداد, ۱۳۹۲
به پشتوانه کدام مطالعه تاریخی اقدام به انتشار این اکاذیب کرده اید؟آیا از خدمات مرحوم بختیار در زمان تصدی اداره کار استان خوزستان به همتبارانش آگاه هستید؟شاپور بختیار بعد از کودتای ۲۸ مرداد تا زمان نخست وزیری در هیچ مسند اجرایی کشور حضور نداشته است.
در اواخر سال ۱۳۳۲ از طرف حکومت چندماه زندانی و به زادگاه خودش تبعید میشود. در سال ۱۳۳۳ به تهران بازمیگردد و بار دیگر به زندان میافتد و در دادگاه به سه سال زندان محکوم میشود. پس از گذراندن سهسال زندان به اجبار تهران را ترک میکند. در سال ۱۳۳۸ و ۳۹ به همراه دوستانش برای سرو سامان دادن به جبهه ملی فعالیت خود را از سر میگیرد و تا سال ۱۳۴۵ سه بار دیگر زندانی میشود. در سال ۱۳۴۲ به دنبال مخالفت آیتالله خمینی با دو اصل برابری حقوق زن و مرد و تقسیم اراضی که دربار اعلام کرده بود به مخالفت با او میپردازد. بختیار به گفته خود برای سر و سامان دادن به زندگی آشفته خود مجبور به کار در شرکتهای خصوصی میشود و حقوقی برای گذران زندگی میگیرد. بختیار که اوضاع کشور را بحرانی میبیند به همراه دوتن از دوستانش کریم سنجابی و داریوش فروهر نامه ای انتقادی به شاه مینویسند و از او میخواهند که حکومت را بر اساس قانون اساسی اداره کند و تنها به سلطنت بیندیشد نه به حکومت. شاه اما این نامه را جدی نمیگیرد و رسانههای حکومتی برچسب مزدور خارجی، منفیباف و مرتجع به او و یارانش میزنند.
در اواخر سال ۱۳۵۶ و اوجگیری انقلاب ایران، شاه دستور آزادی بختیار از زندان را صادر میکند و از وی در دیداری خصوصی در کاخ نیاوران تهران میخواهد که مقام نخستوزیری ایران را قبول کند.
در نهایت در اوج انقلاب، بختیار به همراه وزرای دولتش از مجلس سنا رای اعتماد گرفت. او در سخنرانی خود در مجلس شورای ملی به اجرای کامل قانون اساسی منبعث از انقلاب مشروطه متعهد شد. در کوران انقلاب ضد سلطنتی، در حالیکه همرزمان سابق خود را در میان انقلابیون میدید به دفاع از قانون اساسی مشروطه برخاست. درواقع، دکتر بختیار مشروعیت حکومت موقت خود را ناشی از اجرای موبهموی قانون اساسی میدانست که خود حاصل اعمال حاکمیت ملی در انقلاب مشروطه بود، و نه از فرمان شاه. چون قانون اساسی را خود نشان اراده ملت میدید، تمکین در مقابل این اراده، یعنی اجرای قانون اساسی، منشاء مشروعیت سیاسی حکومت شاپور بختیار بود. بختیار بر این اعتقاد بود که تا انتخابات آزاد صورت نگیرد، اراده ملی تحقق نخواهد یافت. از نظر او، تنها در چارچوب انتخابات آزاد است که خواست ملت مشخص خواهد شد . در نظر دکتر بختیار تظاهرات خیابانی و ابراز نارضایتی مردم نمیتوانست معیار مشخصی برای سنجش خواست آنها باشد و به تنهایی جایگزین انتخابات آزاد شود.مردی که تمام زندگی آاش را صرف اعتلای ایران نمود.و در آخر به دست مزدوران رژیم اسلامی به قتل رسید.این بزرگ مرد تاریخ معاصر ایران که در یکی از سیاهترین دورههای تاریخ این سرزمین فریاد آزادی خواهی و دموکراسی را سر سر داد و تمام قد در برابر تمامیت خواهی و استبداد دینی ایستاد.چه افتخاری از این بزرگتر که پرچم در این حرکت شاپور بختیار و نواده همان کسانی است که شما مشعل دار آزادگی و مبارزه با ظلمشان مینامید.آیا سربلندی و عزت نام ایران غایت آرزوی هر بختیاری و ایرانی نیست؟مگر مطالبات امروز جامعه جوان و اقشار و اقوام دیگر اجتماع جز در نظامی مردم سالار و مبتنی بر اصول دموکراسی محقق میشود؟آیا تلاش شاپور بختیار و زندیگنامه سراسر مبارزهاش آرمانی جز رسیدن به این هدف را در بر داشته است؟
شنبه, ۱۸ام خرداد, ۱۳۹۲
آقای ی پوریا استرکی ! دروغ گویی و منافق بودن شما پان ایرانیست فارسیست ها و بی خبری شما از حال وروز مردم بدبخت و محروم ولایت تون ،از این جمله شما ( لرها نه ظلم مضاعفی بر سایرین دیده اند و نه حقی بیش از سایرین از آنها ضایع شده اند ) عیان و آشکار است .وقت کردی یک سری به ولایت ات بزن بعد حال و روز آنجا را با اصفهان و مشهد و شیراز و کرمان و یزد و تهران و ..مقایسه کن .به خاطر ایدئولوژی که در خدمتش هستی ،حقایق را وارونه نکن و کتمان نکن .اگر لر نیستی و مسلمان هم نیستی لااقل آزاده باش !
شنبه, ۱۸ام خرداد, ۱۳۹۲
آقای پوریا استرکی !
زبان لری ،زبانی مستقل است .این شما هستید که مستقل نیستید و وابسته هستید !
انجمن ستاره آزادی !
یک صفحه در وصف شاپور بختیار نوشتید ولی به اینکه برای بختیاری و لر چه کرد اشاره نکردید .
لطفا فقط یک جمله بله یک جمله از ایشان در مورد حقوق مردم بختیاری ،محرومیت و مظلومیت قوم لر ذکر بفرمایید فقط یک جمله … من قانع میشوم .فقط یک جمله لطفا …فقط یک جمله لطفا…شاپور بختیار یک شخصیت ملی بود ولی برای مردم خودش و قوم محروم و مظلومش هیچ کاری نکرد :مثل خیلی از ما لرها که خیرمون به همه میرسد به جز به منطقه مان و ملیت و قومیت خودمون :
شنبه, ۱۸ام خرداد, ۱۳۹۲
این مطلب تخطئه و رد کسی نیست .آقای شاپوربختیار نمود وجه ایرانیت و رضایی نمود وجه اسلامیت جامعه بختیاری
است فقط من در آخر پرسیده ام وجه لریاتی و لر بودن ما بی نمود و نماینده است
* چرا جای کسی که هم ملیت ما (ایرانی /اسلامی ) و هم قومیت (زبان و فرهنگ لری و منافع مردم سرزمین و بختیاری ) مارا ،نمایندگی کند ، در این یک قرن خالی است ؟؟!
شنبه, ۱۸ام خرداد, ۱۳۹۲
آیا از خدمات مرحوم بختیار در زمان تصدی اداره کار استان خوزستان به همتبارانش آگاه هستید؟
آیا سربلندی و عزت نام ایران غایت آرزوی هر بختیاری و ایرانی نیست؟مگر مطالبات امروز جامعه جوان و اقشار و اقوام دیگر اجتماع جز در نظامی مردم سالار و مبتنی بر اصول دموکراسی محقق میشود؟آیا تلاش شاپور بختیار و زندگینامه سراسر مبارزهاش آرمانی جز رسیدن به این هدف را در بر داشته است؟ شاپور بختیار تا آخرین لحظه حیات خود دمی از اصالت و فرهنگ خود دور نبود.برای شنیدن سخن همتبارنش همیشه آماده بود و ناجوانمردانه به دست یکی از آنها بقتل رسید. بختیاری همواره سرباز ایران بوده و خود را جدا از ملت تاریخ ساز ایران نمیپنداشته است.
میراث شاپور بختیار آزادی برای ایرانی است که هرگز نخواهد مرد. در پرتو همین آزادی است که تمام اقوام ایرانی به حقوق تضییع شده شان دست خواهند یافت.
یکشنبه, ۱۹ام خرداد, ۱۳۹۲
بدی ما لرا اینه که هنوز بین خودمون اتحاد نداریم هنوز قوم بختیاری حتما باید کلمهی بختیاری رو کنار لر بیارن و یا خیلی جاها فقط کلمه بختیاری رو میآرن بعد میخوایم به حقوقمون برسیم. و اینکه لر یه قوم اصیل ایرانیه دلیلی وجود نداره برا ترقی خودمون زبان پارسی یا قوم پارس رو خراب کنیم ولی این رو قبول دلرم که تو کشور ما مردم لر به حق خودشون نمیرسند
دوشنبه, ۱۷ام تیر, ۱۳۹۲
ما قوم لر”لک لر بختیاری”همیشه بد دیگرانو به خوب خودمون ترجیح میدیم.ما بندرت در منی که از خودمان تصور داریم زندگی میکنیم و همیشه توجه مان به منی است که دیگران از ما تصور دارند.همیشه ترازوی ما در بیرون ماست.همیشه عیب دیگران رو هنر میبینیم.این بها دادن به داوریهای دیگران علت العلل یکسری ازمشکلات فرهنگی جامعه ماست.
یکشنبه, ۱ام شهریور, ۱۳۹۴
بیتفاوتی نهایت شوربختی است.بدبختانه اندیشمندان قوم لر به هویت و اصالت لری پایبند نبوده و در کشاکش نام و نشان,قومیت خود را فراموش کردند.نظیر سردار اسعد,شاپور وتیموربختیار که با زندگی درکلانشهرها و گرفتن زن فارس و تحلیل رفتن در فرهنگ و شرایط جدید نه تنها اصالت لری را کنار گذاشتند حتا در مقابل فرهنگ و هم تباران خود ایستادند و مرزبندی کردند.اینان ازشاخه خودبریدند و چون شاخه ای بیریشه برای آنکه زنده بمانند,خودرابه شاخه دیگرپیوند زدند و راه خدمت بدیگران را برگزیدند.مانندبروجردیهای لرتبار که راه بالندگی را درخودفراموشی وخدمت به بیگانه میدانند.آنان نه تنها به هویت خودپشت کردند بلکه درمقابل هم تباران خود صفبندی و مرزبندی کردند ومقابل آنان ایستادند.
یکشنبه, ۱ام شهریور, ۱۳۹۴